مدافع حریم ولایت

سیاست ایرانی - بدون تردید بررسی سیره معصومین (ع) یکی از مهترین برنامه هایی است که در راستای حفظ ارزش های اصیل اسلامی قراردارد. در این بین، علاوه بر دستیابی به راه هدایت می توان بسترسازی مناسبی در جهت حفظ آرمان های جامعه مسلمین ایفا کرد.

  در سیاهی و غم جانفزای خورشید بی نهایت در 28 صفر سال دهم هجری، که سکوتی سرد در فضای آلوده غصب ِ حق حاکم شده بود، حضرت فاطمه زهرا (س) در برابر تمامی جریانات بعد از رحلت حضرت رسول اکرم، هرگز سکوت ننمودند و دست به مبارزه سیاسی بی نظیری زدند تا نمودی باشد از نورِ تابناکِ هدایت نبوی و افقی روشن از سرانجام هدایت علوی...

در این میان اگرچه دوران کوتاهی از زندگی حضرت فاطمه (س) را دربرمی گیرد اما آنچان درخشان و سرنوشت ساز بود که اگر صورت نمی گرفت، ضربات جبران ناپذیری بر پیکر اسلام داغدار وارد می شد.

حضرت زهرا علیهاالسلام در این مدت کوتاه و با تمامی مشکلات ِ سختی که بر سر راه شان وجود داشت با بینش سیاسی عمیق خویش، که در واقع به نوعی عامل رفتارهای سیاسی ایشان نیز می‏باشد، از بعد نظری به ترسیم جهان‏بینی توحیدی و از بعد عملی به ترسیم ایدئولوژی سیاسی شیعه پرداخته اند.

موضع گیری ها، خطابه ها و هدایت جریانات روشنگرانه ایشان در آن روزهای سخت، می تواند راهی روشن برای رهروان و مدافاعان از حریم آسمانی ِ ولایت باشد. دقت بی نظیر حضرت زهرا(س) در این گونه اقدامات به خصوص در ایراد خطابه ها نشان از درک و آگاهی بی نظیر ایشان از این مسئله دارد که این گفتگوهای روشنگرانه نه فقط برای این روزها بلکه چراغ هدایتی خواهد بود برای آیندگان در راه مبارزه با ظلم و ستم. به عنوان نمونه در قسمتی از خطبه معروف شان در خصوص غاصبان فدک به طرز هوشمندانه ای به ساختار ِ سازمان سیاسی – اجتماعی اسلام اشاره می کنند و به تشریح آن می پردازند: «وطاعتُنا نظاما لِلملّة و امامتُنا اَمانا من الفُرقة»؛ یعنی اطاعت از ما اهل بیت نظم‏ دهنده ملت و امامت برای ایجاد وحدت و دوری از تفرقه و پراکندگی است.

همچنین در خطبه دوم، به‏ طور مشروح به مسئله امامت و ویژگی‏های امام می‏پردازند. بر این اساس، مشخص می‏شود که از دید ایشان، نظام سیاسی اسلام نظامی است که در رأس آن، جانشین پیامبر صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله قرار می‏گیرد. این جانشینی از نظر ایشان و در فرهنگ تشیّع متعلّق به مولای متّقیان و فرزندان ایشان می‏باشد.

«رفتار سیاسی» عبارت است از: «فعالیت‏های سیاسی افراد و پیامدهای آن برای نهادهای سیاسی.» رفتار سیاسی حضرت می تواند به آن دسته از فعالیت‏ها ومبارزاتی اطلاق شود که در قالب ایراد خطبه، اعتراض به غصب فدک و خلافت، سکوت در برابر خلیفه به خاطر وحدت سیاسی و مانند آن صورت گرفته اند. این رفتارها که عمدتا پس از رحلت حضرت رسول صلی الله علیه و آله و به دنبال ماجرای سقیفه بنی‏ ساعده ظهور کردند، حاکی از این مدعایند که حضرت زهرا سلام الله، آگاهی عمیقی نسبت به مسائل اسلامی و سیاسی داشته اند، به عبارت دیگر، ایشان از بینش سیاسی عمیقی برخوردار بودند.

در واقع بینش سیاسی داشتن به معنای فهم دقیق مسائل، حسن و سرعت تشخیص، سرعت انتقال و باریک بینی در تمام اموری است که نیاز به تدبیر و سیاست گذاری دارند. در اینجا مقصود از «بینش سیاسی حضرت زهرا سلام الله علیها » آگاهی بی نظیر ایشان از روابط و ضرورت‏های میان اجزای نظام اسلامی ـ سیاسی، از جمله توحید، نبوّت، امامت و نظام امّت است که این بینش بر پایه باورها، آگاهی ها و ارزش‏های توحیدی استوار است.

سرآغاز افشاگری های روشنگرانه در خصوص حکومت ظالمانه و غاصبانه

پس از ارتحال پیامبر صلی الله علیه و آله، جوّ اجتماعی ـ سیاسی با بحران جدّی روبه‏ رو شد؛ خطری سه‏ گانه و مثلث‏ وار آیین اسلام را تهدید می‏کرد: یک ضلع این خطر امپراتوری روم بود؛ خطر دیگر امپراتوری ایران؛ و خطر سوم منافقان و احزاب و اقلّیت‏های داخلی بودند. در چنین شرایطی، که خطر هجوم خارجی و از همه مهم‏تر خطر دشمن داخلی برای اسلام و مسلمانان وجود داشت، مسلّما حضرت زهرا سلام الله علیها برای بازپس گیری یک قطعه زمین ـ هر چند با ارزش ـ  حاضر به ایجاد دودستگی در میان مسلمانان نبودند.

اما با توجه به که ایشان از گوهر عقل و عصمت بهره‏ مند بودند و هیچ‏گاه منافع شخصی خود و خانواده‏شان را بر منافع دینی و اجتماعی ترجیح نمی‏دادند، مقابله و اعتراض ایشان نسبت به حکومت معنایی دیگر را در خود نهفته داشت. هرچند خلیفه اهداف زیادی از جمله اهداف اقتصادی و همچنین شکستن قداست معنوی اهل بیت علیهم السلام را در دستور کار کار خود قرار داده بود، اما هدف اصلی حضرت زهرا سلام الله علیها از بهانه قرار دادن «فدک» ضربه وارد کردن به موقعیت حکومت غاصب و دفاع از ولایت عظما و عصمت اهل بیت علیهم‌السلام بود. ایشان با بینش سیاسی خویش، متوجه خطری بزرگ‏تر از خطر روم و ایران برای جامعه مسلمانان شده بودند و آن انحراف از مسیر ولایت و امامت بود؛ خطری که مسلمانان را به فرقه‏ های مختلف تقسیم نمود و مهم‏ترین عامل اقتدار مسلمانان را ـ که همان وحدت و ایمان بود ـ زیر سؤال برد.

تلاش برای بیداری خواص

سیاست ایرانی - بررسی سیره آن حضرت در اطاعت پذیرى از مقام امامت و ولایت همچون مقام نبوت به عنوان اولین و مهترین مشخصه رفتار سیاسی ایشان است. حضرت زهرای مرضیه مسئله دفاع از امامت و ولایت را همواره به عنوان یک وظیفه اجتماعی می شمردند که خود نیز در قالبهای متفاوت به آن می پرداختند.

ایشان مقام امامت را مانند مقام نبوت امرى الهى و انتصابى و على(ع) را قطب و محور آن میدانست و در این زمینه می‌فرماید: «وَ هُوَ الْامامُ الرَّبَّانى‏ .... قُطْبُ الْاقْطابِ ... نُقْطَةُ دائِرَةِ الْامامَة» او [على‏] پیشوایى ربانى .... مرکز توجه همه عارفان و خداپرستان ... و جایگاه اصلى و محور امامت است و به همگان آموخت که پیشواى بر حق چونان کعبه است که مردم باید به سوى او شتافته، به گردش طواف کنند. آن حضرت از رسول خدا نقل میکرد که: «مَثَلُ الْامامِ مَثَلُ الْکَعْبَةِ اذْ تُؤْتى‏ وَ لا تَأْتى» مثل امام مثل کعبه است که مردم به سوى او مى‏ آیند نه او به سوى مردم.

مورد قبلی اشاره شده ( ماجرای خطبه ایشان ) هم نمودی عینی و عملی از دفاع جانانه و تمام قد ایشان از حریم ولایت است. تلاش برای بیدار کردن خواص: حضرت زهرا(س) در طی ابلاغ مسیر روشنگرانه خود به تمامی شیعیان، به سراغ خواص از مهاجر و انصار رفت و با سخنان هشدار دهنده و یادآورى رخدادها و خاطرات دوران حیات رسول خدا (ص) سعى کرد وجدان‌هاى خفته آنان را بیدار کند. ایشان همراه حضرت على (ع) و فرزندانش امام حسن و امام حسین- علیهما السلام- شبانه به منازل و مجالس انصار و مهاجران مى‏رفت و آنان را به مبارزه با باطل و جانبدارى از جبهه حق دعوت میکرد و میفرمود:

«اى مهاجران و انصار! خدا را یارى کنید. من دختر پیامبر شما هستم و شما با رسول خدا (ص) بیعت کردید که از او و فرزندانش در برابر یورش دشمنان دفاع کنید، همان گونه که از خود و فرزندان خود دفاع میکنید. پس بر سر پیمان با رسول خدا(ص) استوار بمانید.»

حضرت زهرا(س) گاهى آنان را به یاد واقعه غدیر می انداخت و میفرمود:

آیا سخن رسول خدا (ص) را در روز غدیر فراموش کرده‏ اید که فرمود: «مَن کُنتُ مَولاه فَعلىٌ مَولاه» یا گفتار او را که فرمود: «انتَ مِنّى بِمَنزِلةِ هارونَ مِن مُوسى». زمانى که براى عذر تقصیر نزد آن حضرت آمده و گفتند: «اگر ابوالحسن هم زودتر آمده بود با او بیعت میکردیم.» بر آشفت و بر سرشان فریاد بر آورد: «الَیْکُم عَنّى‏ فَلا عُذْرَ بَعدَ تَعذیرِکُمْ وَ لا امْرَ بَعدَ تَقصیرِکُمْ؛ « از نزد من بروید! دیگر، پس از کوتاهى کردن و عذر تراشیهاى دروغین، عذرى پذیرفته نمی ى‏شود و پس از کوتاهى و بى تفاوتى، امرى وجود نخواهد داشت.» پیش از آن هم گفته بود: «هَل تَرَکَ ابى‏ یَوْمَ غَدیر خُمٍّ لَاحَدٍ عُذْراً؛ آیا پدرم پس از رخداد غدیر خم براى کسى عذرى باقى گذاشته است؟»

دشمن شناسی

شناخت دشمن و آگاهی از معیارهای دشمنی، اندیشه ای روشن در فراز و فرودهای زندگی فردی و اجتماعی به انسان می بخشد. حضرت زهرا (س) با سخن آسمانی خود نخستین معیار دشمن شناسی را دشمنی و مخالفت با اهل بیت رسول خدا(ص) معرفی می کند و با صراحت بسیار می فرماید: «هر کس با ما دشمنی کند، با خدا ستیز نموده است و آن کسی که با ما مخالفت کند، با پروردگار رو در رو شده است و مخالف ما عذاب دردناک و مجازات شدید الهی در دنیا و آخرت بر او واجب می گردد.

ایشان حتی در آخرین لحظات هم از این مبارزه دست برنداشتند و در آخرین اقدام خود ضربه ای سهمگین و کاری بر پیکرده دشمنان ولایت وارد نمودند . آنجا که در وصیت خود به علی (ع) آوردند : «اوصیک ان لایشهد احدٌ جنازتی من هؤلاء الذّین ظلمونی و اخذوا حقّی فانّهم عدوّی و عدوّ رسول اللّه و لا تترک ان یصلّی علیّ احد منهم و لا من اتباعهم و ادفنّی فی اللّیل اذا هدئت العیون و نامت الابصار؛(15) تو را وصیت می کنم هیچ یک از آنان که به من ظلم کردند و حق مرا غصب نمودند، نباید در تشییع جنازه من شرکت کنند، زیرا آن ها دشمن من و دشمن رسول خدا (ص) هستند و اجازه مده فردی از آنها و پیروانشان بر من نماز بخوانند و مرا شب دفن کن، آن هنگام که چشم ها آرام گرفته و دیده ها به خواب فرو رفته باشند.»

سخن آخر

این اقدامات نتیجه اش این شده که امروز شیعه دارای بینشی روشنگرانه ، ایدئولوژی حق طلبی و مقاومت است که بر اساس آگاهیها ، باورها و ارزشهای توحیدی استوار می باشد . شیعه تحت این ایدولوژی هرگز زیر بار پذیرش ظلم نمی رود و تمام تلاش خود را در جهت فروریخت کاخ بدعت و تفاسیر غلط به کار خواهد بست تا در سرنوشت خود و جامعه اش در طی مسیر روشن هدایت ، نقشی پویا ایفا نماید .

پی نوشت :

- نهج الحیات

- بحار الانوار – جلد های 36 و 43

- حیات سیاسی حضرت زهرا (س) – روح اله فیض الهی

- بینش سیاسی حضرت زهرا – عذراء بابا کریمی

- چشم اندازی به سیره سیاسی حضرت زهرا – پایگاه اطلاع رسانی حوزه

دانشجو در تراز انقلاب اسلامی

سیاست ایرانی – دانشجو بایسته است چنین باشد: آگاه و آگاهی دهنده، بیدار و بیدار کننده، روشن و روشنی بخش، دانشجو باید بداند اطرافش چه می گذرد.

  دانشجو باید حوادث را عمیقا درک کند و تحلیل صحیحی از پیرامون خود داشته باشد و با درک حقیقت، شجاعانه آنرا ابراز کند و عامه جامعه را نیز متوجه و متنبه کند.  صد البته فرق است میان جنجال و روشنگری، فرق است میان “قیام ناشی از حقیقت خواهی و تزریق آن به افکار جامعه” و “برهم زدن نظم و آرامش فکری مردم جامعه”. دانشجویانی که به احدی از آحاد رجال سیاسی و غیرسیاسی نزدیک و دور، اجازه ابزار قراردادن خود را نمی دهند و در حقیقت نقشه ابزاری شدن مردم جامعه و اطرافیان خود را نیز شناسایی و مختل می کنند.

  دانشجو اساسا متوجه است و عامل . می فهمد چه اتفاقی دارد می افتد و می داند چگونه باید عمل کرد. دانشجویانی بودند که با هر مشقتی که بود، پای درسهای اعتقادی و انقلابی اندیشمندان زمان خود نشستند و تفکر خود را برای ایجاد یک انقلاب عظیم در دورانی که کمتر کسی پیش بینی اش را می کرد، شکل دادند و بستر لازم را آماده کردند. دانشجویانی بودند که دانستند تکلیفشان در برخورد با جاسوسخانه ای آلوده و متعفن چیست و آن هدف را شجاعانه به ثمر رساندند و در ادامه بر روی این هدف درست خود استوار باقی ماندند و منافع نتوانست آنان را از آرمانهای اولیه اشان منصرف و منحرف کند.  دانشجویانی بودند که گاه تکلیف، کلاس درس خود را به مرزهای جغرافیایی این میهن عزیز منتقل کردند و آینده درخشان دنیایی شان آنها را از وظیفه ارشدشان بازنداشت و مزد این وظیفه شناسی آگاهانه و بیداری خود را با حیات ابدی و شهادت گرفتند.

دانشجویانی بودند که وقتی طمع گرگهای آب از دهان آویزان عرصه جنگ نرم را دیدند، غریبانه و مظلومانه خود را در برابر آماج ناعادلانه ترین زخم زبانها قرار دادند تا در فاصله ای که جامعه متوجه این شبیخون می شود، تا بیداری عمومی و هوشیاری کامل حاصل می شود، آبروی نظام را حراست کنند و نگذارند آسیبی به مملکت امام زمانی برسد.

دانشجویانی هم بودند که بعد از غنی سازی اعتقاد و ایمانشان، وقتی دانستند وظیف اشان حالا شده غنی سازی موادی که عزت آفرینی و استقلال را برای این مرزو بوم در پی دارد، با هر مشقتی که بود فراهم کردند این ارمغان و ره آورد عزت آفرین را ولو به قیمت یتیم شدن فرزندان کوچکشان که نیاز واضح دارند به پدر بالا سر بودنشان!

دانشجویانی هم برخاستند و رفتند در دورافتاده ترین نقاط و کم بهره ترین منطق از امکانات شهری و با روحیه ای جهادی، شروع کردند به آبادانی مناطقی که محدوده زندگی خودشان نبود، چون فهمیده  بودند کشور و نظام به این آبرو نیاز دارد، درک کرده بودند با این کارشان چه دلهای بزرگی را متوجه انقلاب ارزشمندی می کنند که الگوهای انقلابی ماقبل آنها رقم می زنند، دانسته بودند که این حرکت ایثارگرانه اشان و این نمایش از خود گذشتگی شان، تاریکی شبهاتی را علیه حقیقت خدشه ناپذیر “مردم دوست بودن و متعلق به مردم بودن انقلاب و حکومت انقلابی” تنویر خواهد کرد و فریبکاران فرصت طلب را خاموش.

دانشجویی در این تراز، ابزار نمی شود! می شود “امید”، و این یکی از بزرگترین جوایزیست که می توان به پاس چنین همت و جهدی به یک جوانمرد به نام “دانشجوی آگاه” داد.

هادی خادم

فارغ از جناح بندی ها، برای سربلندی ایران

در روزهای گذشته دور جدید مذاکرات هسته ای با رویکردی متفاوت به سرپرستی علی باقری معاون وزیر خارجه در وین آغاز شده است. البته از همان ابتدا و هنگام معرفی تیم مذاکره کننده، مشخص شد که سیستم بسیار کارآمدی برای این مرحله از مذاکرات انتخاب شده است.

وقتی تیم اعزامی را بررسی می کنیم، دو نکته بسیار مهم به چشم می خورد؛ اول اینکه نگاه بسیار ویژه ای به جنبه اقتصادی این ماراتن گفتگو محور با نمایندگان کشورهای 1+4 شده است و این یعنی رفع مشکلات اقتصادی که به واسطه تحریم های ظالمانه ایجاد شده برای دولت انقلابی بسیار حائز اهمیت است. دومین مسئله ای که باید به آن اشاره کرد، ترکیب فراجناحی افراد حاضر در این دور از مذاکرات هسته ای ست که نشان می دهد الویت و نگاه خاص تیم دولت محترم به رفع موانع و مشکلات کشور است و در این مسیر هر نیروی متعهد، متخصص و توانمندی باید بیاید پای کار، حالا از هر گروه و جریان در کشور عزیزمان که باشد .
تمام این تلاشها بیانگر این نکته مهم است که  دولت انقلابی در پیگیری و رفع مشکلات ایجاد شده در حوزه هسته ای که متاسفانه در سالهای گذشته به نحو مطلوبی مدیریت نشده، برنامه های جدی و کارآمدی دارد تا بیش از این با فرسایشی شدن مذاکرات، فشار مضاعف بر مردم نجیب ایران زمین وارد نگردد .

 

میشود و می توانیم

سیاست ایرانی :برای پیروزی و موفقیت باید تجربه های تلخ را بعنوان منابع مهم پیش رو در نظر گرفت و پُل های موفقیت را روی آنها بنا کرد .

اینکه بتوانیم موقعیت های تلخ را به واسطه بینش صحیح و اقدام انقلابی برای مردم به نقطه امید تبدیل کنیم ، واقعا افتخار آمیز است . حوزه درمان در این روزها با از خودگذشتگی های مدافعین سلامت توانسته اعتماد مردم را در بالاترین حد ممکن به خود جلب نماید و به روزنه امید تبدیل شود .

به گفته مسئولین وزارت بهداشت ، متوسط کشوری نوبت دوم واکسیناسیون ۱۲ سال به بالا ۶۵ درصد، متوسط کشوری نوبت اول واکسیناسیون افراد ۱۸ سال به بالا ۸۳ درصد، متوسط کشوری نوبت دوم واکسیناسیون ۱۸ سال به بالا ۶۶ درصد، متوسط کشوری واکسیناسیون نوبت اول ۱۲ تا ۱۸ سال ۸۳ درصد و متوسط کشوری واکسیناسیون نوبت دوم افراد ۱۲ تا ۱۸ سال نیز ۵۴ درصد بوده است. این نشان می دهد که عزمی جزم برای سروسامان دادن به وضعیت مقابله با ویروس منحوس کرونا و حفظ سلامت مردم ، در کار است و این حجم از موفقیت ، دقیقا کوتاهی های غیرقابل گذشت مسئولین قبلی را اثبات می کند .

پس با صدای بلند فریاد می زنیم که می شود و می توانیم .

کلیدهای روسیاه

افکار عمومی سابقه خوبی از مدعیان ِ کلید دار ندارد . جریانی که تمام سعی شان را کردند  برای وابستگی کشور به بیگانگان و امروز نیز در مقام مدعی ، دست پیش را گرفته اند .

در سیاست ایرانی بخوانید ...

 روزهایی که مردم عزیزمان چشم انتظار سرعت گرفتن جریان پیشرفت و بازسازی نواقص موجود بودند،کلید دارانی بر عرصه مدیریت اجرایی کشور مسلط شدند که با شعار دانایی و توانایی در ارتباطات داخلی و بین المللی روی کار آمدند ولی فقط 100 روز کافی بود تا ادعاهای بدون پشتوانه شان برای مردم به اثبات برسد .

در اختیار داشتن باز ترین فضای سیاسی و اجرایی برای آقایان هم نتوانست کاری از پیش ببرید و چیزی جز بد بینی و دلسردی مردم به همراه نداشت .

جریان سازی های گاه و بیگاه را هم که در قامت تغییر دهنده و منحرف کننده افکار عمومی بکار می گرفتند، راه به جایی نبرد و نمی برد . امروز پس از گذشت دورانی سرد بر مدیریت اجرایی کشور در دولت گذشته، افکار عمومی و مردم عزیز ، صبور و آگاه کشور مان ، انتظار دارند همگام با تلاش دولت و مجلس برای ترمیم اوضاع اقتصادی ، سیاسی و فرهنگی کشور، قوه محترم قضائیه هم بر جریان سازیهای ناشیانه رسانه ای گروه های خاص ، مسلط بوده و با برخورد قانونی و بجا ، بیش از این خاطر ملت نجیب مان را آزرده نگرداند .

ملتی که از سخت ترین دوران ها ، به سلامت بیرون آمده ، خوب می تواند کلید دلسرد کننده جریان نفاق را تشخیص دهد و در دستان بدخواهان جمهوری اسلامی ، بشکند .

محمد طاها قائم پناه